谈家桢与大学科研-第2章

第2章 少年疑惑或困顿 生物学习与积累

　　1909年9月，谈家桢出生于浙江省宁波市的慈城镇。
　　慈城是浙江有名的小镇，离宁校不远，距离约1 9 公里， 靠近镇海。眷秋时期， 慈溪柏：句余、句章， 为越罔的东境。向公元738 年（唐IT· 元二十六年）立慈溪县开始（首任县令是名桐房玄龄的孙子房晴） ， 到解放后的1954 年止， 慈城一直是慈溪县的县前所在． 在斯东一直有先慈城肝宁被之说。
　　慈溪县书院众多， 像位于城东杨山山麓的石1皮书院、北山山麓的西溪书院、时’刺峰麓的石峰书｜筑、兵部尚书姚镇所创的阙峰二I吉院、小北门外曾是冯柯讲学处的宝阴书院和4苍生书院、者I~稚｜］史秦宗道讲学处的屿湖书院以及城北的溪湖精舍等。书院巾最具，影响的均数德j间书院、溪湖书院、宝城书
院三处。可谓满销自桥，读书文化深入人心。
　　明清时期， 慈溪ifr河遍植桂花树， 花开时节， 微风胁过， 桂花落在小河水面上，金灿灿的， 香满慈溪。书番花香满小城， 慈溪怎能不留人＇！ j主个重文范礼的小镇． 以满城明清汀南民居所形成的街市，伴着读书声和炊烟，孕育并传承若浙东文化气息。
　　谈家桢少时小名“阿盟” ， 是个颇皮掏气的孩子。他喜欢跑到家外面去亲近自然， 喜欢爬树， 蹲下来看蚂蚁搬家， 更喜欢赤脚下囚捞蝴灿、引黄鳝、捉螃蟆． 是一个纯“ 向然” 之子。也正是童年时期的“野慈城得以广泛J妻触， 耳？需目染， 浸润着历史文化的余昧， 更让谈家桢亲近自然‘ 从对草木枯荣、动物生死的细致观察租纯正感失I]中， 得以萌生探索自然
与生命科学的念头， 还帮助他通晓瓢虫、1＼牙虫等的生的规律，初步训练了捕捉技术。
　　5 岁后， 谈家桢便随父亲开始学习《千字文》、《百家姓》． 读字识字，后又到私塾读书。先生教授的《千家诗》是谈家桢最愿意读的， 因为先生教的《千家诗》更加｜有意思、证要大手把着小手练习书洁，告知他写中同字的诀窍。讲解时要识字、写字、讲解句；首诗的意境和每个短句的才思，诵读之中抑扬顿挫，让谈家桢更是喜欢，感觉这才像个学堂。古诗汪需要背诵，很多文章则将单个字联系成单词和句子，变成有意思的意填平ll 思想，使谈家桢非常兴奋。谈家桢记性特别好，许多文章都是过目不忘， 井学着先生J窑着大脑袋唱出米，引得先生也喜欢有加， 更愿意教得多些。
　　有一回，先生教唐朝诗人王维写的一首古诗《鸟鸣j问》曰： “人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时吨眷涧中。” 谈家桢马上联想起慈城的满街桂花树和小河水面上课浮着的金色桂花来． 就说： “先生．不对的，桂花是被风IIJZt喜｜划。”又道： “夜且． 小鸟都砸了， 月亮出来哪里会叫？”先生刚才还沉浸在诗的意境之中，一下千被阿掣不经意地发问而惊得差一点将眼镜掉蔼地卡。先生手握着书卷， 目瞪口呆， 一边扶正眼镜． 一时不知如何将王维在写《鸟鸣涧》时的背景， 以及优美的文辞意境予以表边， J原本的好心情顷刻变得索然无味。阿盟却认真地眯着眼睛看着先生，希望得到答案。期间的静默， 使学堂变得空旷并广阔，仿佛家乡沿河满街的桂花树． 此时正环绕着学堂， 时间里担就是那只时鸣在学堂里的“山鸟” 。
　　童年时的谈家桢、求知欲特别旺盛，对周围事物有出奇的留意和多一点观察， 有一种特别强烈的“本源”志识， 时不时会有童真的发｛司． 更有不“刨根问底”不罢休的大不↑h的气质。
　　后来可以看到， 由于对同边事物的细致观察‘ 谈家桢的头脑里自小就没有王维、陶渊明式的旧园理想化的境界． 也没有一般秀才们的自我陶醉，有的风是对现实问题的求僻、对解泱问题的方式方法的探究、对知识的渴望和一股自然的求真意识。他以后的专业学习、精深研究， 和孩童时期的自觉培养与不断实践是密不可分的。
　　外公开的木匠铺也是阿盟经常光顾的地方。他看到外公和几个舅舅将粗糙的木料绕过各种加工后很快变成美观光树的木制品或家具，心生羡慕． 也偷看拿起斧子劈起来，不ti·劈到左手大拇指的指甲盖， Jill流满手。大哭过后‘他依旧缠住大人要学手艺． 外公、舅舅教他正确使用斧子的要领．到后来他居然也能｜句已设计井做出像样的木工“生活”来。这种经历． 对培养他日后从喂科研的动手能）J . 是有极大的帮助的。
　　8 岁后， 谈家桢先后j±I：入英美教会办的道本小学、斐迪学堂、东吴大学第三中学高巾部。
　　在教会中学读书， 常有不愉快的半情发生。比如，不管你信不倍数， 每天早晨都得例行公.tj..i地做析诗．读圣经教会办学除教授一般的数、理、化、常识等课程， 普及知识外， 其最终目的还是为了传教， ｛旦遇上谈家桢这样有主见、爱独立思考的学生， 矛陌·便会呈现。
　　《圣经》是壶，l引果程之－，只； h创世i兑” 一节巾，外籍，教员告诉学生：上帝创造万事万物‘ 六二人；创造了世界，第七天才休息， 叫礼拜天。谈家桢昕肝感到很新奇，却觉得不大可能，义讲不出个所以然米。不相信，说不出， ｛口．决不迁就， ｜毡卢附和l ，这是谈家桢白小翠头倔脑、爱独立思考的性格所形成的风格． 即使为此挨训｜｜ 、挨整． 也在所不阳。外籍教员｜二圣经课程，时常见谈家桢心不在焉， 便有意捉弄． 向他提问： ．‘人是，H＇创造的？ ” 并要谈家桢赳立回答e i炎家/f.!ll不相信《圣经》上所提供的说辟或答案，但又回于见识， ..讲不山个所以然＼只能以沉默相抗衡。像这样简单的问题都回答不出来， 教员是难以想象的，因为聪明的谈家桢是其他i果日非常优秀的学生， 所以大为光火，让少年－谈家桢nz 了一顿结结实实的“洋排头”，但11 Jtl英语加以训斥。i果后问学义纷纷讥笑他“呆＼ 明明《圣经》上有！J』！成的答案． 伊甸同、~回t 、夏姓之类‘背一遍就可以过关，何必、去受这科1 .‘j芋气谈家桢却不理j辛些． 只是告诉同学：“不，我不倍。”又说： “别毒我现在讲不出来，但我相信将来一定能1正确回答人是谁创造的这样的问题， 你们看好了。”
　　进教会办的学堂不是一点好处也没有的． 即使是《圣经》课程， 由于外籍教员担任主讲， 叽盟I呱啦全部是英语． 听不’阳也得硬着头皮l听。同时． 还要求学：Jt寸能熟练、地背诵“新约．，、“旧约’＼ 这就不先要能听得懂，还得Jf 口说了。谈家桢起争YJ真是感到非常｜委｜难，上课如同昕夭书． 但没过多久便豁然贯边． 不仅不再视听课为良途， 而H渐渐地也能以一口流利的“宁肢英语” 与教员交流了。虽然． 那时的谈家桢还没街想到向已H 后要出国留洋．但对父亲因不懂英文而不能在英罔人办的邮局里得到1Jl: 用． 是非常情楚的． 所以他立志要学好英文． 辰一点本事。
　　谈家桢在东吴中学时．见识更广了，思想也很活跃． 加上他本就不是一个“死啃书本”的不问窗外事的学生. tJ二性乐观豁达． 为人热情， 善交朋友．又好助人为乐． 同学之间相处融洽。在这里又念了一年多高中，总计三个学期， 每学期的各科学习成绩都是名列前茅． 直至毕业， 被保送至苏州东吴大学深造。
　　苏州东吴大学[1]是现苏州大学的前身，早年也是由美国基督教会所创办的， 谈家桢作为东吴第三中学的优等生，被学校免试保送入学。谈家桢选择的专业是生物学。
　　进入东吴大学时， 达尔文的进化论和孟德尔学说已经传入中间， 并对中国的知识界产生影111句。简单地说， 189 5 年翻译出版的《天演论》应视作达尔文学说在中同广泛传播的发端。“天演论” 实际为“进化论”的旧译，最早见于英国人赫霄黎所著《进化论与伦理学》，严复翻译了此书的前两章，然后又将自己的见解． 写成按语和序言放在前面．以《天演论》这一书名于1898年E式出版发行，在罔内广泛传播。
　　《天演论》I刊1的文字说： “人之先远矣． 其始禽兽也， 不知更几何世，而为山都． 水窑，又不知更几何年， 为毛撩。经数万年之天演，而j斩有今日，此不必深tt,者也。自禽兽以至为人． 其间物竞天择之用． 无时而注休。”谈家帧读到此文． 拍案叫绝之余‘ 不禁想到： 要是念中学时． 自己能用这一段回答提问的话，那外籍教员不知会气成什么样呢。

[l] 东吴大学111 日才与北京，仪京大学、上海圣约愉大学、济南介也大学、） ..州岭尚大字号齐名。
i长吴大学是美｜划生.~＇椅教会征旧中国所JJ.il’-J -Ji斤大学． 校址在11•Ji’I 、上海两地。细细考证l：其历
史．可追溯到188 1 年（ft绪七年） ， 美网览理会设巾商书院于t海. 1 897 年又设叫l 阿拉院子苏州．
1 90 1 年这两所书院合并为东吴大学． 在；）i,fM的为义现学院．在上梅的则为法学院。
东吴大学生物系的创始人是－位美因尘物学家， 也是一位对洛克菲勒基金会的基金资助很有影响的科学规划领导人． 他的中文名字叫祁天锡。rl I 这样一位学界泰斗＊侄生物系主任．使得东
尖的师资为是和教向科研设备都在灾，他学校之上。谈家桢就i卖东兵时， 尘物系主伍已I书在美因底余尔大学获得昆虫学博士后回回任教的胡经商教授接任了。
东吴大学生物系在祁天锡的领导下． 已开展了淡水生物研究、农作物研究、鸟类研究和实验室始设等具体工作。其中． 淡水生物方面i的研究是全国这一领域的发源．并焰养f我因7）（生生物研
究大家朱元鼎｛东吴大学1 920 周恩学专业｝写一批学生。东吴大学的尘物材料处是当时全国高校范网内峨一一家已有多样生物实物展示的场所， J手了生物实物辅助教学的先问。
[2] 严复（ 1854- 192 I ｝ ． 中｜军｜近代肩黎巴、想家，有”中网因学第一人”之称。
自《天演论》出版后的卡多年时间里． 先后有三十余个版本，仅上海商务印书馆一个版本． 在I 905 至1927 年间． 就发行了24 次，足见其影响极广，严复认为： 与认识自然界的发展变化相比． 当时的罔人更边切需要的是认识λ类社会自身发展的脱律。《夭i翁论》便成了严复j注frJ思想启兹的工具。
　　至20世纪20年代，中国知识界附达尔文的《物种起源》及产主4的《天演论》i而引起的兴趣． 扩大到对孟德尔新i盛传思想的介绍与t吉揭有人认为． 孟德尔遗传E占：说的山~标忐趋洛尔文后新时代的主1J来。这实际上是人们开l fl 然事物更进一步的了解与认识的J!!J;过程。

　　谈家桢浏览群白，刘文lj＆.＇｛回斤，；§＝的《mf专与优生》和｜练寿士Lfi万苦的《入手1 11改良学》印象深刻c 中罔人长j♀l以米受主I］常同l：义安IJ强的t董11洛和欺凌． 井H支斥为h东亚病夫i主些问题曾令满怀爱｜到激情的肖．付：宇子谈家桢2豆食矿4安，国此就存下一个；志
[{,] c 他是这么思考的： 如果造传学点能印刷←个人种改良问题，郎么自己深λ且i:jJ . 探缮’奥秘电寻找途径‘ 不也是一种救用救民的良策？当然， 对一个刚刚接触一点什：物学知识皮毛的大学生来悦－ ~他且：－正搞？市优生’宁的真i帝也是不现
实的. fJJ.另15利1因对生物学知识的特别敏感而汕然萌生的求知热怕，确成f他~年舍弃同样比较喜好的数学等午业， ｜刊一步跨迸生物学门槛的挝初动机。
大学里《进化边传与优生学》课程的讲废人是：I r-传教上的外籍教员森斯克（ Tasker）教授‘ 上课的英文版讲义即是参j斩克教授自己编的。拿到讲义，谈家桢如获至宝， 着迷并专注地投入，反复浏览、精读． 在每个知识点甚至每－页l二，在II做了批注，有蜒问． 贝多的是感慨． 以致上课A,t L.!,达到融合贝通的地步。巾此及f皮． 结合《进化选传与｛尤生学》． 谈家桢在囱＝白tr.里找到鸟巨乡的“进化i仑的原版《物科1起j原》ι

1929年、1930年东吴大学优秀学生评选名单节选｛苏州大学档案馆提供）

谈家桢在东吴大学的学习成绩单｛北京大学裆案馆提供）

　　一时间， 就像大r J 瞬间打斤， 或阳光穿过阴施， 让谈家桢感到豁然开朗，他对诸如“人是谁创造的”等悬而未决的问题、利用新知识寻找到了科学的初步答案c
　　大学四年级时，谈家桢、汪担任f 《普通生物学》和泰斯克教授的《比较解剖学》课程的实验i果助教． 同时还兼任桃坞中学生物蝶的毛师。
　　在苏州的东吴入学文王军学院． 虽然校园不大， ｛且花木扶疏． 校舍楼前，士是一个环境幽稚的所在。谈家桢在这种环境里，发d辛苦读、只用了三年米的时间便修完了生物学专业阴年的午’分．取得用学学士学位。
　　大学里的生活是丰富的， 也是畅游知识悔洋、麦1J li]j人格、历练人生井阶段总结的好地方。在东臭的四年． 谈家桢除了学好呼：业、课程外． 汪积极参加各种社会活动号实践． 借以锻炼并充实自己。
　　无论什么结果． 当年的少年阿理在东吴大学里． 通过自己的努力． 积极参与各项情动并得以提升，已然成长为青年谈家桢了。而在东吴大学的四年历练． 也无疑成为中国未来摩尔粮的训练场． 使其终生难忘。

东吴大学网球锦标队全体成员，左二为谈家桢（1930 年｝
东吴大学毕业照（ 1930 年）