张其昀
民国二十五年（一九三六）夏季，国立浙江大学史地学系成立，作者被聘为系主任，于是从第二故乡的南京到了杭州，一直到民国三十八年（一九四九）渡海来台，我在浙大服务凡十四年之久，浙大史地系，实际包含了四个单位，即文学院的史地系、师范学院的史地系、史地研究所和史地教育研究室，都是奉部令陆续成立的，而自我兼任各单位的主任，可以说是一个很兴旺的家庭。回想当年的情景，已经过了四分之一世纪的时间了，散居于海内外的史地系毕业生，都写了一些纪念性的文字，合起来看， 可说是一首悲喜交集、甘苦与共的史诗。
法国地理学家白吕纳曾说： “二十世纪学术上最大的贡献是史学精神与地学精神的综合。”盖一为时间的演变原则，一为空间的分布原则，两者相合，方足以明时空之真谛，识造化之本原。浙大史地学系创立的宗旨在此．综合是我们的目的，分工是我们的方法。本系不但史地分为两组， 与他校独立成系者课程相仿，到了研究所则分析更细，例如地学门又分为地形、气，候和人文地理三组。但是，我们认为史学组的学生能够练习野外习察的方法，地学组的学生能够练习整理文献的方法，都是终身受用不尽的。当然，史学精神与地学精神，演变原则与分布原则，也是任何其他学问所不容忽视的。大学之所以为大，就在于网罗百家，囊括大典，发生了交光互影、沾溉无穷的作用，又从不同学术的边际上发生了异军突起、创造发明的功效。
任何学府的成扰，都含有学生、教师、设备、环境、传统五个因素，现在想就此五点，把浙大史地系的概况，叙述一下：
一、学生
民国二十五年夏，黄膺白先生家属捐助了三个奖学金，其中一名指定给新设的浙大史地系，这使我感觉到无上光荣。当年教务长已故张绍忠先生曾对我说，这是最好的鼓励，希望能多收到优秀的学子。果然，第二年浙大在江西泰和举行入学考试，全校成绩第一名是投考本系的同学——东阳赵生松乔。他后来在研究所取得硕士学位，两年之后，又在美国取得博士学位，回校担任副教授。可知奖学金是何等有价值的投资，这不过举一个例子罢了。黄夫人沈女士现寓居美国，我们对于她设立膺白奖学金的美意，还是时时怀念不忘呀！
二、教师
因为本系实际上包含四个单位，经费较为充裕，教授人数亦较多。先后在本系任教的，史学组有钱穆、张荫麟、陈乐素、方豪、俞大纲、贺昌群、陶元珍、李源澄、顾谷宜、李絜非诸先生，地学组有叶良辅、沙学浚、李春芬、谭其骧、任美锷、卢鋈、李海晨、黄秉维、严德一、严钦尚、刘之远、赵松乔诸先生，切磋讲论，一时称盛。师生之间，晨夕与共，扶持长育，情谊至为深厚。张荫麟先生在遵义逝世时，年仅三十有七，为史学界莫大的损失。陈寅恪先生以诗悼之云： “纵谈学术惊河汉，与叙交情忘岁年，”诚深惜之也。
三、设备
本系设备有几个特色，张荫麟先生去世后，其夫人伦女士将其在北平藏书全部捐赠本系，成立一个专门图书室，尤于近代史的文献收集最多。我平素注重收集地图和图书照片，游美回来，征集益富，以收藏地图而论，可称为国内少数中心之一。胜利以后，南浔嘉业堂刘氏和瑞安玉海楼孙氏的藏书，都归于浙大，益以西湖孤山省立图书馆的四库全书，就学术研究的观点，可说是具有规模。
四、环境
我在浙大凡十四年，中间八年是抗战时期，浙大循铁路、公路线而逐步西迁，由浙江建德（严州），而江西吉安与泰和，而广西宜山，少的住一月，多的住一年，最后定居于贵州遵义，在附近湄潭和永兴场设分部，又在浙江龙泉设分校，以战时物力的限制， 艰苦备尝，可以想见。可是，我校图书仪器保存得很完整，研究工作得以照常进行，虽曰流离，而未失所。尤其在广西宜山，日本飞机轰炸，校舍四周落弹百余枚，因防空得法，并未有一人受伤，诚属万幸。建德为严子陵隐居处，吉安有白鹭洲书院，在赣江中流，为文天祥读书处，泰和有巨富萧氏所建雅趣楼等建筑，宜山为黄山谷服官处，诸地均有山水之胜，校舍亦勉可应用。遵义则为黔北名城，乡间水田漠漠，殷富甲于全省。东乡之沙滩，为郑子尹黎庶昌之故乡，岚影波光，怡悦性情，将来铁道开通，可望成为西南文化区之一。杭州校址不必多说。
五、传统
每一学校都有其学风，每一学系都有其传统，浙大史地系历史虽短，未尝不有其理想。在胜利复员时，我校为文理学院添建两所大楼，连原有校本部大楼，分别称为阳明馆、梨洲馆、舜水馆，以纪念明代浙东王阳明、黄梨洲、朱舜水三大哲人，这显然含有鼓励后进的意义。阳明学说，注重笃行，他以为博学审问，慎思明辨，应以笃行贯通之，是即知行合一之学说。凡认为是善，不问如何困难，当断断乎行之，勇往直前，百折不回，精神何等痛快！梨洲、舜水都欲阐扬民族、民权、民生之大义，梨洲著明夷待访录，尚在法国卢骚民约论之前一世纪。舜水则为中外文化交流最伟大的先导，明治维新后的新日本，饮水思源，不能不归功于舜水讲学江户（今之东京）之明效大验。浙大
并非一地方性的学府，它的师生来自全中国各省市，浙东学术的影响所及，亦不仅限于全民族，而旦具有世界的意义，浙东学者“言性命者必衷于史”，其意以为科学与哲学必须互为表里。我们要有极笃实的科学功夫，日新又新；又要有极超旷的哲学修养，以为安心立命之地。古人所谓“学者必先讲仁”，又曰： “先立乎其大者”，即是此意。我们之胸襟要坦坦荡荡，上下与天地同流，判然于生死之分，泊然于生死之外，更有何于小利小害得失之，必如是，方能鼓励我们这一代青年顶天立地，继往开来，毕生勤勤恳恳，为着工作、服务、 贡献而努力不懈。