杭州 晨昙54°，29.93″，Ac 9 , W。下午阴62°，29.00″。晚雨。
南京学生游行，与收容总队官兵冲突，死一人，伤学生109人，收容队48人。校中改六点起身，六点半早餐。廿二周成立校庆，上午开会，会后植树。余在士山上植一紫薇，储润科植Maple枫树，讲师、学生代表各植一柏树(二株价三石米)。下午看史地系展览，二点拔河，晚电影。下午涂羽卿来。邓梅来。
晨六点起。上午九点起校庆。陈悟皆代表上海同学会，自上海来。毕业同学到者尚有徐治时、赵述庭，并约行政会议到会诸先生作招待。九点十分即开始，到学生、同事四百人。
行礼如仪后，余报告一年来经济近况。教职员、工友所得数目愈大而购买能力愈小，最近且不能按月发给政府规定之数目，如三月指数政府规定为2700 倍，而到今校中尚只发三百倍(即九分之一)而已。但真金不怕火来烧，希腊(500B. C. )著名诗人Aeschylus 埃斯库罗斯说，”从困苦艰难中方可得到真学问和经验。”τåõελ-MSσ一一It is through suffering that leaming comes。其用意等于孟子所说，”天之将降大任于斯人〔也〕，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”从古代文化的演进看来，历史一直在重演，4ω古代即有”殷鉴不远，在夏后之世”。夏、商、周开创有禹、汤、文、武，季世有桀、纣、厉、幽，不是三个循环？第一次大战时德国哲学家Oswald Spengler 施本格勒著有Der Untergα昭des Abendland {西方文化之末落} ，以为一种文化有其盛衰兴亡的必然性，如同天然的定例一样。李仲揆先生读了这书以后，就做了-篇自汉以来二千年历史的分析，以为有三个循环，各七百年，每次均有初盛时期，继以中落，继以小康，最后有外族侵入而灭亡。汉之文、景、武、昭，唐之贞观、开元，明之永乐、洪武为盛世；王莽、五代与李闯之乱为中落；东汉光武、北宋及清之乾、嘉为小康，而五胡十六国、契丹、金、元与今日西洋人之侵入为大乱。此种历史上可称之为定命论。英国历史学家Amold J. Toynbee 所著A Study of History 《历史研究》 ，最先六本出版，亦主张历史上之有循环，自universal state break down 统一的国家崩溃而有universal church 统一的宗教，最后为异族侵入而灭亡。但因宗教上新之力量而产生新的文化。Toynbee 近著《文化在审判中》一书中曾谓六千年以来人类产生了十九种文化，迄今生存者仅五种，即西欧文化、东欧文化(此二种文化不但目前经济制度，即宗教与政治哲学的背景亦不同)、伊斯兰文化、印度文化与中国(日本附)文化。因近今交通之便利，此五种文化有合而为一趋势，因而引起磨擦、矛盾，此是不可避免之事。将来若有第三次战争，若幸而人类尚有手遗，则氏以为中国文化必可保存。
氏对于此点并无解释。中国文化之有其伟大性，从另一个民族的智囊又可得到一点看法。Karl Haushofer 曾经说:中国是一个海洋，无论巨浸细流一入了海，水就变咸了(人说上海亦是海，到了上海就为同流合污了)。所以Haushofer 于”九一八”以前劝日本人不要侵略中国，说如侵略中国，一定会不能自拔的(他亦劝阻Hitler 不犯苏联)。我们中华民族自有其伟大性，但是若〔无〕宗教的热诚，则民族复兴的希望是很少的。近来纽约左派的文化科学人士开了Cultural & Scientific Conference of World Peace 世界和平大会文化与科学会议。主席Harlow Shapley 沙普利，是哈佛大学天文台台长，他曾经说目前苏联与美国政府与两方人民均指摘对方的不是，但从不反躬自省。此说与中国古代所云”躬自厚而薄责于人”的意思一样。目前要世界和平，第一要做到”恕”字，要能消耳猜忌、妒嫉、仇恨的心理。吾人检讨自己，学校、整个社会及民族均如此。整天说人家的坏话，总不会产生世界和平。要复兴中国，须得和平。惟和平始能增进生产、安定民生，建设和教育才有办法。我们在大学亦应自己检讨，不要开口便骂政府的贪污无能。学校应当改良之处甚多，如公物之不知爱惜，房屋、草地、马路之不整洁，以及公共图书之失落破坏，即是吾人不顾公德之表示。即借书而久假不归，亦非好道德。借书正应如手中得金圆券一样，才借才脱手，方可使要阅者遍受其利。惟有每公民能公而忘私，恕人责己，国家才会太平，民族才会复兴。