竺可桢日记 (1944年)5月30日 星期二 遵

晴佳。晨 21°。百舌雏鸟离巢。
遵晴佳。晨 21 0。百舌雏鸟离巢。

  晨六点起。八点至校。温甫来谈,知地理教授拟聘其同班毕业之王维屏,江阴人,现白沙女子师范。王之耀来。振公昨与谈,知其有神经病,因自去年九月后患
失眠症,情况与沈次由颇相似云。资助其旅费一千元人川,其妻已回岳家云。作函数通。接振吾函,知渠下学期可以回校。拟请劲夫任总务事。中午回。允敏近一
星期胃中作恶,今日又头晕。女仆熊嫂发热,故家中人手更形缺乏。午后睡一小时。
  阅顾颉刚、杨向奎合著《三皇考》,内附录钱琢如《太一考》文,系哈佛燕京社出版,民廿五年印行。 p.29引《庄子·天下》篇:关尹、老鸭闻其风而悦之。建之以常元有,主之以太一。《淮南子·本经训》:帝者体太一,王者法阴阳,霸者则四时,君者用六律。《吕氏春秋·大乐》篇:万物所出,造于太一。《楚辞》第二篇是《九歌》,第一个歌是《东皇太一》。汉武帝相信鬼神,多立太一之祀,在诸神中取得独尊地位。元鼎五年, 112 BC,为伐南越,告祷太一,以牡荆画幡日月北斗登龙,以象太一三星。 p.43,西汉是极重历法的时代,在天象里有大帝星,有五帝星。《甘〔氏〕公星经》云:天皇大帝一星在勾陈口中。《史记·天官书》:中宫天极星,其〔一〕明者,太一常居也。可见紫宫里有太一,即天皇大帝云云。 p. 133引《甘〔氏〕公星经》:天皇大帝本秉万神图,一星在勾陈中名耀魄室,五帝之尊祖也。天一、太一主承神有两星在紫微宫门外,俱侍星天皇大帝, p.235,钱琢如以为现在赤经 14h50’53″,赤纬 74°24’54″有一帝星离极 15°36’,两千年以前离极只七八度。《论语》所称:为政以〈法〉〔德〕,譬如北辰,居其所,而众星拱之。昭十七年《公羊头大火为大辰,〈代〉〔伐〕为大辰,北辰亦为大辰。除 Ursa Minor外,没有第二个星可以担当这个名义。……日本人新城新藏以北斗七星来解释《论语》北辰,实在有些误会。西汉人叫这个星太一常居,也无非是人地相的意思。《晋书·天文志》……其纽星,天之枢也。……第一星主月,太子也。第二星主日,亦太一之坐。……唐以后就叫这坐赤明的星为帝星,不再叫它作太一常居或太一了。《开元占经》卷 107,石氏中宫星座古今同异说,天一、太一旧并在轮度,今均在翼度,太乙星在紫微宫门外右星之南,天乙一星在同舍,与太一相近。《晋书·天文志》则谓太一在天一南。……两晋时候,天的北极在天枢星附近,离开α星和β星距离约略相等。句陈口中的 α星究竟比北极五星中的β星明亮得多,当时就把……主御群神报万神的天皇大帝从β星乔迁到 α星去,又把大微垣中五帝座搬到华盖之下,让五帝与天皇大帝时时可相接近。这一番天象迁都运动做得轰轰烈烈,和西汉末年的郊祀改革运动有点相像,但是北极五星中的第二星还保留着帝王的尊号,从此紫微宫里有两个天帝而没有正妃了。太一和天一的讨论,可算得中国史、天文史上不可缺少的史料。
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